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          2020-09-08   二、你想要證明我們的一切觀念都是外來的,來自外界的,沒有一個是由我們做成的,你說,因為精神不僅具有領會外來觀念的能力,而且具有用若干方式加以集合、分割、放大、縮小、組合、等等的能力,從而你得出結論說,由精神用組合、分割等方式做出來的關于怪物的觀念并不是由精神做成的,而是來自外部的,或者是外來的,你的這種推論,當然是我很贊賞的。不過,你也可以用同樣辦法證明普臘克西特①什么雕像也沒有雕刻過,因為從他本身,他并不具有他用以雕刻的大理石;也可以說,你也并沒有做過這些反駁,因為你是用一些話把這些反駁組合起來的,而這些話并不是你發明的,而是你從別人那里借用來的。不過,當然,一個怪物的形式并不包含一只山羊或者一個獅子的組成部分里,你的這些反駁的形式也并不包含在你所使用的每句話里,而僅僅是包含在這些東西的組合和安排里。我也很贊賞你說的,假如一個動物的觀念,一個植物的觀念,一塊石頭的觀念,以及一切普通觀念都不在精神里,那么人們稱之為一個東西的觀念也不會存在于精神里。這就好象說,為了認識我是一個在思維東西,我必須認識動物和植物,因為我必須認識人們稱之為一個東西的東西,或者認識一般說來一個東西是什么。

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