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            我也舉了那個節育的原因。憑什么要我一胎化?我生一個男的,生一個女的,我生兩個男的,生兩個女的,那是我的希望。可是,在國家領導人看起來,你不能這樣希望,因為我們國家一天生出六萬個人來,我們國家受不了,我們的進步都被吃掉了。當吃光的時候,吃掉的時候,我們大家一起受窮了,我們的努力都落湯了,所以要一胎化。

            在扼要地表明了"宇宙論證明"的徹底無用之后,由于我已在第二章中表明了"本體論證明"的無效,贊同我的觀點的讀者也許希望我同樣論證"物理-神學的證明"的無效,因為它似乎更加有理。然而,就其本性而言,它屬于哲學的另一個不同的部門,因此,不宜在這里論證。請讀者參考康德的《純粹理性批判》及他的《判斷力批判》,在那里他專門討論過這個問題;同樣,作為對康德純粹否定過程的一個補充,請讀者參考我本人的一本著作《自然中的意志》,這本書篇幅不大,但內容豐富、材料翔實。至于漠不關心的讀者,盡可以把這本書及我的所有其他著作未經閱讀就傳給子孫后代。這對我來說無關緊要;因為我不是為一代人著述的,而是為許多代人。

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            反之,理念乃是它自己發展的成果,因為如此,它既是直接的,又是經過中介的。K前面所考察過的存在和本質以及概念和客觀性這些階段,它們的這種差別,并不是固定的,也不是以自身為基礎的東西,而是證明其自身為辯證的,并且它們的真理只在于它們是理念的各個環節。

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